Imam Hussain: Verhalte dich bei deinen Handlungen so, als würdest du gute und schlechte Taten in Frage stellen.
امام حسین(علیه السلام ) فرموده است: اعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ یعْلَمُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ بِالْإِجْرَامِ مَجْزِی بِالْإِحْسَان. در کارهایت چنان رفتار کن که گویا در حال بازخواست کردار زشت و نیکت هستی.
Mahatma Gandhi, Führer der indischen Unabhängigkeit: Ich studierte das Leben von Imam Hussain und Karbala und lernte von ihm so, dass ich leiden gefoltert, aber nicht gedemütigt werden würde.
ماهاتما گاندی، رهبر استقلال هند: من زندگی امام حسین (ع) و کربلا را مطالعه کردم و از ایشان این طور الگو گرفتم که سختی بکشم، شکنجه ببینم ولی تن به ذلت ندهم
Tomas Masaryk: Auch wenn unsere Priester die Menschen an die Opfer Christi erinnern, wird die Leidenschaft, die wir bei den Nachfolgern von Hussain finden, nicht bei den Nachfolgern Christi gefunden werden. Es scheint, dass das Leiden Christi gegen das Leiden Hussains wie ein Strohfaden gegen eine massive Kugel ist.
توماس ماراسیک: گرچه کشیشان ما هم از ذکر مصائب حضرت مسیح، مردم را متأثر می‌سازند، ولى آن شور و هیجانى که در پیروان حسین(ع) یافت میشود در پیروان مسیح یافت نخواهد شد و گویا سبب این باشد که مصائب مسیح در برابر مصائب حسین(ع) مانند پر کاهى است در مقابل یک کوه عظیم پیکر.
Edward Gibbon: „In einem fernen Zeitalter und Klima wird die tragische Szene des Todes von Hussain das Mitgefühl des kältesten Lesers wecken.
“ادوارد گیبون، مورخ انگلیسی می‌گوید: در طی قرون آینده بشریت، و در سرزمین های مختلف، شرح صحنه های حزن آور مرگ امام حسین(ع) موجب بیداری قلب خونسردترین قارئین و مخاطبان خواهد شد.
Der Islam begann mit Muhammed und wurde mit Imam Hussain fortgesetzt; Einige Leute haben sich jedoch gegen Imam Hussein erhoben, um vom Islam abzuweichen und ihn zu zerstören.Was der IS heute über den Islam zeigt, sind diejenigen, die gegen Imam Hussein gekämpft und ihn gemartert haben.
اسلام با حضرت محمد (ص) شروع شد و با امام حسین (علیه‌السلام) ادامه یافت؛ اما عده‌ای در برابر امام حسین ایستادند تا اسلام را منحرف و نابود کنند، آنچه امروزه داعش از اسلام نمایش میدهد، همانهایی هستند که در برابر امام حسین جنگیدند و او را شهید کردند
Die Leute von Kufa schrieben einen Brief an Imam Hussein (AS) und luden ihn ein; Um nach Kufa zu kommen und ihre Angelegenheiten in die Hand zu nehmen, aber am Ende brachen sie aufgrund von Unwissenheit und Mangel an angemessener politischer und sozialer Analyse ihr Versprechen und verursachten das Martyrium dieses Imams.
مردم کوفه به امام حسین(ع) نامه نگاشتند و از ایشان دعوت به عمل آوردند؛ که به کوفه بیاید و رهبری امور آنها را به دست گیرد ولی در آخر به علت جهل و نداشتن تحلیل سیاسی و اجتماعی درست، عهد خود را شکستند و باعث شهادت آن امام شدند.
Aber Hussain glaubte, dass, wenn die Herrschaft von Yazid andauert, keine Wurzeln des Islam bleiben werden!
امام حسین(ع) معتقد بود که اگر حکومت یزید ادامه پیدا کند هیچ ریشه‌ای از اسلام باقی نخواهد ماند!
Die erzwungene Loyalität von Yazid (Tyrannenherrscher und Anführer des IS) gegenüber Imam Hussein, die in Wirklichkeit eine Abweichung und Zerstörung des Islam verursachte, veranlasste Imam Hussein, von Medina nach Mekka zu ziehen
بیعت گرفتن اجباری یزید (حاکم ظالم و رئیس داعشیان) از امام حسین که در واقع ایجاد انحراف و نابودی اسلام بود، باعث حرکت امام حسین از مدینه به سمت مکه شد
Das Ziel von Imam Hussain war das "Überleben des Islam". Denn er sah, dass es keine Wurzeln im Islam mehr geben würde, wenn die Yaziden-Herrschaft fortdauerte. Deshalb beschlossen sie auszuwandern.
هدف حضرت امام حسین(ع) «بقای اسلام» بود. چون ایشان میدید که اگر حکومت یزیدی ادامه پیدا کند، دیگر از اسلام هیچ ریشه‌ای باقی نخواهد ماند. بنا به این امر ایشان تصمیم به هجرت گرفتند.
Imam Hussain: Die barmherzigste Person ist diejenige, die verzeiht, obwohl sie in der Lage ist sich zu rächen.
امام حسین(ع) فرموده است: إِنَّ أَعْفَی النَّاسِ مَنْ عَفَا عِنْدَ قُدْرَتِه. با گذشت ترین مردم کسی است که هنگام قدرت در می گذرد. بحارالأنوار، ج 71، ص400.
Imam Hussain: "Wenn die Welt dich begünstigt, nutze sie zum Wohle der Bedürftigen und Armen, bevor sie dir aus der Hand geht.
" امام حسین علیه السلام : «اذا جادت الدنیا علیک فجدبها علی الناس طرا قبل ان تتفلت »: «آنگاه که دنیا به تو روی خوش نشان داد تو هم از آن به نفع نیازمندان و مستمندان بهره گیر، قبل از آنکه از دستت بیرون رود .»
Imam Hussain: Verhalte dich bei deinen Handlungen so, als würdest du gute und schlechte Taten in Frage stellen.
امام حسین(علیه السلام ) فرموده است: اعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ یعْلَمُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ بِالْإِجْرَامِ مَجْزِی بِالْإِحْسَان. در کارهایت چنان رفتار کن که گویا در حال بازخواست کردار زشت و نیکت هستی. امام حسین(علیه السلام ) فرموده است:
إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِکرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِیعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَنْ سِوَاه. خداوند، بندگانش را نیافرید مگر برای آن که او را بشناسند هنگامی که او را شناختند عبادتش می کنند و زمانی که او را عبادت کردند از پرستش غیر او بی نیاز می گردند
Imam Hussein (psl) : Dieu n'a pas créé ses serviteurs sauf pour le connaître, quand ils le connaissent, ils l'adorent, et quand ils l'adorent, ils n'ont pas besoin d'adorer autre que lui.
امام حسین(ع): کسی که فکرش در حل مشکلات به جایی نمی رسد و تمام راه حل ها به رویش بسته شده، باید مدارا کند.
Imam Hussein (AS) : Une personne dont l'esprit ne va nulle part dans la résolution des problèmes et dont toutes les solutions lui sont fermées, doit patienter.
حضرت حسین(ع) یک شخصیت حماسی است، اما حماسه انسانیت، حماسه بشریت، نه حماسه قومیت. سخنان، عملکرد، حادثه و روح املم حسین(ع) هیجان است، تحریک است، درس است، القاء نیرو است.
Imam Hussein (AS) est un caractère épique, mais l'épopée de l'humanité pas l'épopée de l'ethnicité. Les paroles, les actions, les événements et l'esprit d'Imam Hussein (AS) sont une excitation, c'est une provocation, c'est une leçon, c'est une induction de pouvoir.
شما در دنیا، حماسه‌ای نظیر حماسه امام حسین(علیه السلام) پیدا نخواهید کرد، چه از نظر قدرت و قوت و چه از نظر علو، ارتفاع و انسانی بودن آن. و متاسفانه ما مردم این حماسه را نشناخته ایم.
Vous ne trouverez pas une épopée dans le monde comme l'épopée de l'Imam Hussein (psl), que ce soit en termes de puissance et de force ou en termes de hauteur et d'humanité. Et malheureusement nous ne connaissons pas bien cette épopée.
واقعه کربلا، حادثه‌ای جانسوز، مصیبت‌بار و یک مرثیه است. در این واقعه کشتار بیگناه، کشتار جوان، کشتار شیرخوار، اسب بر بدن مرده تاختن، بستن جوی آب به روی خانواده‌ها، آزار و اذیت زنان و کودکان ثبت شده است. حال قهرمان حادثه کیست؟
L'événement de Karbala est un événement tragique et une lamentation. Dans cet incident, des meurtres innocents, des meurtres de jeunes, des meurtres de nourrissons, des chevaux attaquant des cadavres, la fermeture de l'atmosphère de l'eau aux familles, le harcèlement de femmes et d'enfants ont été enregistrés. Qui est le héros de l'incident ?
منطق امام حسین(ع)، پیام آزادگی است. آن روزی که پیامش را در صحرای کربلا ثبت میکرد، نه کاغذی بود و نه قلمی. اما همین پیام ایشان روی صفحه تاریخ باقی ماند، چرا که به سرعت به روی صفحه دلها منتقل گردید. و روی صفحه دلها آنچنان حک شد که دیگر محو شدنی نیست.
La logique de l'Imam Hussein (AS) est le message de la liberté. Le jour où il a enregistré son message dans le désert de Karbala n'était ni papier ni stylo. Mais son message est resté sur la page de l'histoire, car il a rapidement été
transféré sur la page des cœurs. Et il s'est tellement gravé sur l'écran des cœurs qu'il ne peut plus être effacé.
در جهان یک شخصیت حماسی مانند امام حسین(علیه السلام) از نظر شدت حماسی، علو و ارتفاع حماسه یعنی جنبه های انسانی نه جنبه قومی و ملی پیدا نخواهید کرد. امام حسین(ع) سرود انسانیت است، و به همین دلیل نظیر ندارد.
Dans le monde, vous ne trouverez pas un personnage épique comme l'Imam Hussein (psl) en termes d'intensité épique, de hauteur de l'épopée, c'est-à-dire les aspects humains, pas les aspects ethniques et nationaux. Imam Hussein (AS) est l'hymne de l'humanité, et pour cette raison il est unique.
قهرمان واقعه کربلا امام حسین(ع) است. آن واقعه، یک جنایت و حادثه جانسوز نیست، بلکه حماسه، افتخار، نورانیت، تجلی حقیقت و انسانیت است. چنانچه عملکرد امام حسین(ع) را بررسی کنیم به بشریت می‌بالیم. اما اگر بر عملکرد یزیدیان بنگریم؛ چیزی جز سر افکندگی نصیبمان نخواهد شد.
Le héros de Karbala est l'Imam Hussein (AS). Cet événement n'est pas un crime et un événement mettant la vie en danger, mais une épopée, un honneur, une illumination, une manifestation de vérité et d'humanité. Si nous examinons la performance de l'Imam Hussein (AS), nous serons fiers de l'humanité. Mais si nous regardons la performance des yazid ; Nous n'obtiendrons que des décapitations.
هدف امام حسین(ع) مقدس، پاک و منزه و پیام آزادگی است. و همچون خورشید عالم تابان است که بر همه مردم و بر همه جهانیان میتابد و این پیام را به همه می‌رساند.
Le but de l'Imam Hussein (AS) est saint, pur et le message de la liberté. Et c'est comme le soleil du monde radieux qui brille sur tous les hommes et sur tous les mondes et transmet ce message à tous.
واقعه کربلا، حادثه‌ای جانسوز، مصیبت‌بار و یک مرثیه است. در این واقعه کشتار بیگناه، کشتار جوان، کشتار شیرخوار، اسب بر بدن مرده تاختن، بستن جوی آب به روی خانواده‌ها، آزار و اذیت زنان و کودکان ثبت شده است. حال قهرمان حادثه کیست؟
L'événement de Karbala est un événement tragique et une lamentation. Dans cet incident, des meurtres innocents, des meurtres de jeunes, des meurtres de nourrissons, des chevaux attaquant des cadavres, la fermeture de l'atmosphère de l'eau aux familles, le harcèlement de femmes et d'enfants ont été enregistrés. Qui est le héros de l'incident ?
منطق امام حسین(ع)، پیام آزادگی است. آن روزی که پیامش را در صحرای کربلا ثبت میکرد، نه کاغذی بود و نه قلمی. اما همین پیام ایشان روی صفحه تاریخ باقی ماند، چرا که به سرعت به روی صفحه دلها منتقل گردید. و روی صفحه دلها آنچنان حک شد که دیگر محو شدنی نیست.
La logique de l'Imam Hussein (AS) est le message de la liberté. Le jour où il a enregistré son message dans le désert de Karbala n'était ni papier ni stylo. Mais son message est resté sur la page de l'histoire, car il a rapidement été transféré sur la page des cœurs. Et il s'est tellement gravé sur l'écran des cœurs qu'il ne peut plus être effacé. La presenza di persone in lutto alla cerimonia Ashura rafforza le loro emozioni e la loro conoscenza, e li induce anche a cercare di essere come loro nel loro comportamento: liberi e onorevoli.
حضور عزاداران در مراسم عزای حسینی، عواطف و شناخت آنان را تقویت می کند، و نیز سبب می شود تا آنان بکوشند در رفتار خود، شبیه به آنان باشند: آزاده و عزتمند
Motahari: "Il lutto di Hussein (as) è un movimento, un'onda, una lotta sociale".
شهید مطهری : «عزاداری حسین بن علی ـ علیه السلام ـ یک حرکت است، یک موج است، یک مبارزه اجتماعی است.»
La grande deviazione chiamata Qamhzani ( dare dei piccoli colpi alla testa con un coltello) è stata ideata e diffusa dai nemici della scuola
Ahl al-Bayt (as) in nome dell'Islam e dello sciismo, con lo scopo di offuscare il volto luminoso ed efficace di Ashura.
انحراف بزرگی به نام قمه‌زنی را دشمنان مکتب اهل‌بیت علیهم السلام به اسم اسلام و تشیع و با هدف خدشه دا‌ر کردن چهره نورانی و اثر‌گذار مکتب عاشورا طراحی کرده و رواج داده‌اند.
I partecipanti al lutto dell'Imam Hussein (as) sentono una pace speciale e una gioia speciale, e se la tristezza si vede sul loro volto, il dolore è diverso dai dolori della vita quotidiana.
شرکت کنندگان در عزاداری امام حسین(علیه السلام) آرامشی ویژه و لذتی خاص را احساس می کنند، و اگر غمی بر چهره آنان می نشیند، غمی متفاوت با غم و غصه‌های زندگی روزمره است.
Nel lutto dell'Imam Hussein, ciò che si manifesta all'esterno sono le lacrime e all'interno è l'amore e l'affetto che Dio ha posto nei loro cuori: le lacrime sono il linguaggio del cuore e il testimone d'amore.
در عزاداری امام حسین(علیه السلام)، آنچه در برون تجلّی می یابد، اشک چشم عزاداری است، و درون آن، مهر و محبتی است که خداوند در دل‌های آنان قرار داده است: اشک، زبانِ دل و شاهد عشق است.
Scrittore occidentale sul lutto dell'Imam Hussein: "Se i nostri storici avessero compreso la verità del giorno di Ashura, che giorno è, non avrebbero considerato folle questo lutto; Perché i seguaci di Hosseini sanno attraverso il lutto di Hosseini che l'umiliazione, la sottomissione, la colonizzazione e lo sfruttamento non devono essere accettati; "Perché il loro slogan principale era non sottomettersi al peso dell'oppressione"
. نویسنده غربی درباره عزاداری امام حسین : «اگر مورخان ما حقیقت روز عاشورا را درک می‌کردند که چه روزی است، این عزاداری را مجنونانه نمی پنداشتند؛ زیرا پیروان حسینی به واسطه عزاداری حسینی می دانند که پستی، زیر دستی، استعمار و استثمار را نباید قبول کرد؛ زیرا شعار پیشرو و سرور آنها، تن ندادن به زیر بار ظلم و ستم بود.»
In effetti, il lutto è una sorta di connessione emotiva con il rivoluzionario oppresso e la protesta contro l'oppressore; E mantenere vivo il ricordo di Ashura crea il pensiero che dobbiamo opporci all'oppressore.
در واقع عزاداری نوعی پیوند عاطفی با مظلوم انقلابگر و اعتراض به ستمگر است؛ و زنده نگه داشتن یاد عاشورا باعث ایجاد این تفکر است که در برابر ظالم باید ایستاد
. L'evento di Karbala è un evento tragico, tragico e un lamento in cui sono stati registrati omicidi innocenti, giovani omicidi, uccisioni di bambini, cavalli che attaccano cadaveri, chiusura dell'atmosfera acquatica alle famiglie, molestie su donne e bambini. Detto ciò chi è l'eroe dell'incidente?
واقعه کربلا، حادثه‌ای جانسوز، مصیبت‌بار و یک مرثیه است. در این واقعه کشتار بیگناه، کشتار جوان، کشتار شیرخوار، اسب بر بدن مرده تاختن، بستن جوی آب به روی خانواده‌ها، آزار و اذیت زنان و کودکان ثبت شده است. حال قهرمان حادثه کیست؟
Ashura e la storia di Karbala non hanno altro che una pagina bianca e chiara e una pagina oscura. Tutto il bene si è opposto a tutto il male...
حادثه عاشورا و تاریخچه کربلا، یک صفحه سفید و نورانی و یک صفحه تاریک، بیشتر ندارد. تمام خوبی‌ها در برابر تمام بدی‌ها ایستادگی کرد...
Il giorno dell'Ashura, l'Imam Hussein disse all'esercito nemico: "Guai a voi! Ho ucciso qualcuno di voi che si è riunito per chiedere vendetta? Siete venuti per vendicarvi?!" Nessuno di loro ha risposto, perché sapevano che non era così...
امام حسین(علیه السلام) در روز عاشورا به لشکر دشمن گفت: "وای بر شما! آیا کسی را از شما کشته ام که به طلب قصاص گرد آمده اید؟ یا مالی را از شما تملّک نموده ام، یا جراحتی و زخمی زده ام که برای تلافی آمده اید؟!" هیچ یک از آنان جوابی ندادند، چون می‌دانستند که این چنین نیست...
L'obiettivo di Hussein(as) era la sopravvivenza dell'Islam; Perché ha visto che se il governo di Yazid fosse continuato, non sarebbe rimasto nulla dell'Islam. Lo disse il primo giorno. Proprio come oggi l'ISIS, che continuano il percorso di Yazid, stanno screditando e distruggendo l'Islam.
هدف حسین بن علی(علیه السلام)، بقای اسلام بود؛ چون ایشان میدید که اگر حکومت یزید ادامه پیدا کند، دیگر از اسلام هیچ‌چیز باقی نخواهد ماند. این سخن را ایشان در روز اول فرمودند. همانطور که امروزه امثال داعش که ادامه دهنده‌ی راه یزید هستند، در حال بدنام کردن و نابودی اسلام هستند
محرم میں عزاداری اور مراسم کا مقصد عاشورہ کے فلسفے کو زندہ کرنا اور امام حسین علیہ السلام کے قیام اور ان کے پیغام آزادی کو جاری رکھنا ہے۔ هدف از عزاداریها و مراسم محرم، احیای فلسفه عاشورا و استمرار بخشیدن به قیام امام حسین(علیه السلام) و پیام آزادگی ایشان است
امام حسین علیه السلام کی عزاداری، مجالس کے شرکاء کو تسلیت پیش کرنے کے علاوہ ، امام حسین علیه السلام کے نام اور یاد اور ان کی عظیم واقعے کو زندہ اور تازہ رکھنے کا سبب بنتی ہے۔ برپایی عزاداری امام حسین(علیه السلام) افزون بر تسلّی بخشیدن به شرکت کنندگان در آن مراسم، سبب می شود تا نام و یاد امام حسین(علیه السلام) و حماسه عظیم او همواره زنده و تازه نگاه داشته شود.
امام حسین کا غم روحانی غم ، آخرت کا غم اور مظلومیت کا غم ہے۔ یہ ایک ایسا غم ہے جو حرکت کا ذریعہ ہے اور لوگوں کی زندگیوں میں غیر معمولی عنصر نہیں بنتا، بلکہ کچھ معاملات میں علاج معالجہ کا کردار ادا کرتا ہے ، اور زندگی کو رواں دواں بناتا ہے۔ غم عزاداری امام حسین، غم معنویت، غم آخرت و غم مظلومیت است. غمی است که منشأ حرکت است و عامل نابهنجار در زندگی افراد نمی شود، بلکه در مواردی نقش درمانی ایفا می کند، و به زندگی نشاط می بخشد.
جس طرح یزید کی حکومت کے ساتھ ، معاشرہ کفر کی طرف جارہا تھا اور امام حسین علیہ السلام اٹھ کھڑے ہوئے تاکہ کفر معاشرے پر حکومت نہ کرسکے ، اسی طرح عزاداری کو تاریخ میں داخل کیا گیا تاکہ دین کو زندہ کیا جا سکے اور اس کے بنیادی علم کو فروغ دیا جا سکے۔ همان گونه که با حکومت یزید، جامعه به سمت کفر میرفت و امام حسین قیام کرد تا کفر بر جامعه حاکم نشود، مراسم عزاداری او نیز در طول تاریخ، بستری شد برای احیای دین و ترویج معارف اصلی آن.
امام حسین علیہ السلام کی عزاداری ، اگرچہ یہ ایسی ہے کہ اس میں شریک ہونے والے غمزدہ اور گریہ کناں ہوتے ہیں ، لیکن اس کے باوجود ، ان مجالس کا ان پر بہت مثبت نفسیاتی اثر پڑتا ہے۔ عزاداری امام حسین(علیه السلام)، گرچه به گونه ای است که شرکت کنندگان در آن، غمبار و گریان می شوند، اما با وجود این، آن مراسم تأثیرات روانی بسیار مطلوبی بر روی ایشان بر جای می‌گذارد.
نویسنده غربی درباره عزاداری امام حسین : «اگر مورخان ما حقیقت روز عاشورا را درک می‌کردند که چه روزی است، این عزاداری را مجنونانه نمی پنداشتند؛ زیرا پیروان حسینی به واسطه عزاداری حسینی می دانند که پستی، زیر دستی، استعمار و استثمار را نباید قبول کرد؛ زیرا شعار پیشرو و سرور آنها، تن ندادن به زیر بار ظلم و ستم بود.»
امام حسین کی عزاداری پر مغربی مصنف: "اگر ہمارے مورخین عاشورہ کے دن کی حقیقت کو سمجھ جاتے کہ وہ کون سا دن تھا، تو وہ اس ماتم کو کبھی دیوانگی نہ کہتے۔ کیونکہ حسینی پیروکار حسینی عزاداری کے ذریعے جانتے ہیں کہ ذلت ، محکومی ، استعمار اور استحصال کو قبول نہیں کیا جانا چاہیے۔ "کیونکہ ان کا نعرہ اور ترانہ تھا کبھی بھی ظلم کے سامنے سر نہیں جھکانا۔ 🇵🇰امام حسین علیہ السلام کی عزاداری نے تحریک عاشورا کی یاد ، نام اور پیغامات کو زندہ اور لازوال بنا دیا ہے اور اس کی تعلیمات کو پوری انسانیت تک پہنچایا گیا ہے۔ پوری تاریخ میں مسلمانوں اور غیر مسلموں کو اسی طرح آزادی ، ظلم کے خلاف قیام، خواھش شہادت، ایثار اور سچائی کی تلاش جیسی تعلیمات سے آشنا کروایا گیا ہے۔ عزاداری برای امام حسین(علیه السلام) سبب شده است تا یاد، نام و پیام‌های نهضت عاشورا زنده و جاوید بماند، و آموزه‌های آن به همه بشریت انتقال یابد. مسلمانان و نامسلمانان، در طول تاریخ، با آموزه هایی همچون ستم ستیزی، آزادگی، شهادت طلبی، ایثار و حقیقت جویی آشنا شده اند. عزاداری نوعی اعلام طرفداری از ستم دیدگان و بیزاری از ستمگران تلقی میشود.
ماتم ایک قسم کا مظلوم کی حمایت اور ظالموں سے نفرت کا اعلان ہے
عملی طور پر امام حسین علیہ السلام کے لیے عزاداری کرنا مظلوموں کے ساتھ دوستی اور ظالم کے خلاف جدوجہد کا احساس دلاتا ہے۔ عزاداری برای امام حسین علیه السلام در عمل به تحقق دوستی با مظلوم و مبارزه با ظالم می انجامد.
گریہ انقلابی مظلوم کے ساتھ ایک مضبوط جذباتی تعلق ہے اور ظالم کے خلاف احتجاج ہے۔ گریه نوعی پیوند محکم عاطفی با مظلوم انقلاب گر و اعتراض به ستمگر است.
ماتم ایک طرح سے مظلوم کی حمایت اور ظالموں کے لیے نفرت کا نام ہے۔ عزادارى نوعى حمایت از ستم دیدگان و انزجار از ستم کنندگان است.
امام حسین علیہ السلام: بادشاہوں کی بدترین خصوصیات یہ ہیں: 1: دشمنوں سے خوف۔ 2: کمزوروں پر ظلم۔ 3: بخشش کرتے وقت کنجوسی۔ امام حسین علیه السلام : بدترین خصلت پادشاهان عبارتند از : 1: ترس در مقابل دشمنان 2: قساوت در مورد ضعیفان 3: بخل ورزیدن هنگام بخشش
امام حسین علیہ السلام: مدینہ سے نکلتے وقت امام حسین علیہ السلام کا وصیت نامہ: میں مدینہ کو خود غرضی یا سیر و تفریح کے لیے نہیں چھوڑرہا ، نہ فساد اور ظلم کے لیے۔ بلکہ اس سفر میں میرا مقصد نیکی کا حکم دینا اور برائی سے منع کرنا ہے۔ امام حسین علیه السلام : از وصیتنامه امام حسین علیه السلام هنگام ترک مدینه: من نه از روی خودخواهی و یا برای خوشگذرانی و نه برای فساد و ستمگری از مدینه خارج می شوم؛ بلکه هدف من از این سفر امر به معروف و نهی از منکر است امام حسین علیه السلام فرماتے ہیں: الشَّرَفُ التَّقْوَی. شرافت تقویٰ میں ہے بحارالأنوار، ج 75، ص128 امام حسین علیه السلام فرموده است: الشَّرَفُ التَّقْوَی. شرافت در تقواست. بحارالأنوار، ج 75، ص128
امام حسین علیه السلام : «اذا جادت الدنیا علیک فجدبها علی الناس طرا قبل ان تتفلت »: "جب دنیا تمہارے لیے اچھی ہو تو تم اس سے مستحقین اور غریبوں کے لیے فائدہ اٹھاؤ، قبل اس کے کہ تمہارے ہاتھ سے نکل جائے۔ امام حسین علیه السلام : «اذا جادت الدنیا علیک فجدبها علی الناس طرا قبل ان تتفلت »: «آنگاه که دنیا به تو روی خوش نشان داد تو هم از آن به نفع نیازمندان و مستمندان بهره گیر، قبل از آنکه از دستت بیرون رود .»
امام حسین علیه السلام : «من نفس کربة مؤمن فرج الله عنه کرب الدنیا والاخرة » :جو شخص کسی مومن کے دل سے غم دور کرتا ہے ، اللہ رب العزت اس کے دنیا اور آخرت کے غم دور کرتا ہے۔ امام حسین علیه السلام : «من نفس کربة مؤمن فرج الله عنه کرب الدنیا والاخرة » :هر کس اندوهی را از دل یکی از اهل ایمان بزداید، خداوند متعال غصه های دنیا و آخرت او را از میان برمی‌دارد.
امام حسین(علیه السلام ) فرماتے ہیں: إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِکرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِیعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَنْ سِوَاه. خداوند تبارک وتعالی نے اپنے بندوں کو نہیں پیدا کیا مگر اس لیے کہ اس کو پہچانا جائے جب اسکو پہچان لیں تو اسکی عبادت کی جائے جب اسکی عبادت کریں تو غیروں کی پرستش سے آزاد ہوجائیں۔ امام حسین(علیه السلام ) فرموده است: إِنَّ اللَّهَ جَلَّ ذِکرُهُ مَا خَلَقَ الْعِبَادَ إِلَّا لِیعْرِفُوهُ فَإِذَا عَرَفُوهُ عَبَدُوهُ فَإِذَا عَبَدُوهُ اسْتَغْنَوْا بِعِبَادَتِهِ عَنْ عِبَادَةِ مَنْ سِوَاه. خداوند، بندگانش را نیافرید مگر برای آن که او را بشناسند هنگامی که او را شناختند عبادتش می کنند و زمانی که او را عبادت کردند از پرستش غیر او بی نیاز می گردند
امام حسین(علیه السلام ) فرماتے ہیں: دِرَاسَةُ الْعِلْمِ لِقَاحُ الْمَعْرِفَة: علم دینے سے معرفت میں اضافہ ہوتا ہے۔ امام حسین(علیه السلام ) فرموده است: دِرَاسَةُ الْعِلْمِ لِقَاحُ الْمَعْرِفَة: درس دادن معرفت را زیاد می کند.
امام حسین(علیه السلام ) فرماتے ہیں: اعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ یعْلَمُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ بِالْإِجْرَامِ مَجْزِی بِالْإِحْسَان. اپنے کاموں میں ایسا برتاؤ رکھو جیسے آپ اپنے برے اور اچھے کردار پر سوال کر رہے ہوں۔ امام حسین(علیه السلام ) فرموده است: اعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ یعْلَمُ أَنَّهُ مَأْخُوذٌ بِالْإِجْرَامِ مَجْزِی بِالْإِحْسَان. در کارهایت چنان رفتار کن که گویا در حال بازخواست کردار زشت و نیکت هستی.
امام حسین علیه السلام:«لاتَقُولَنَّ فی اخیک الْمُؤْمن اذا تَواری عَنْک الَّا ما تُحِبُّ انْ یقُولَ فیک اذا تَوارَیتَ عَنْهُ»؛ اپنے برادار ایمانی کے پیٹھ پیچھے وہ الفاظ کہو جو آپ اپنی غیر موجودگی اپنے لیے کہلوانا پسند کرتے ہو ۔ امام حسین علیه السلام:«لاتَقُولَنَّ فی اخیک الْمُؤْمن اذا تَواری عَنْک الَّا ما تُحِبُّ انْ یقُولَ فیک اذا تَوارَیتَ عَنْهُ»؛ در پشت سر برادر ایمانی خود حرف هایی بزن که دوست داری در غیاب تو آن سخنان زده شود.
امام حسین علیه السلام: جس شخص کا ذہن مسائل کے حل میں کہیں نہیں پہنچتا اور تمام راستے اس کے لیے بند ہیں تو اسے صبر سے کام لینا چائیے۔ امام حسین علیه السلام: کسی که فکرش در حل مشکلات به جایی نمی رسد و تمام راه حل ها به رویش بسته شده، باید مدارا کند. 🇵🇰امام حسین علیه السلام: «مَنْ قَبِلَ عَطاءَک فَقَدْ اعانَک عَلَی الْکرَم»؛ جو بھی تمہارا تحفہ قبول کرے اور تمہاری دی ہوئی دعوت قبول کرے ، اس نے آپ کی بھلائی اور خیرخواہی میں مدد کی ہے۔ [اس کی قدر کریں اور اس کا شکریہ ادا کریں۔] امام حسین علیه السلام: «مَنْ قَبِلَ عَطاءَک فَقَدْ اعانَک عَلَی الْکرَم»؛ هرکس عطایت را بپذیرد و دعوت تو را قبول نماید، در نیکی و احسان به تو یاری کرده است. [قدرش را بدان و از او ممنون باش.]
امام حسین علیه السلام: «بُنَی ایاک وَ ظُلْمَ مَنْ لا یجِدُ عَلَیک ناصِراً الَّا اللَّه جَلَّ وَ عَزَّ» میرے بیٹے! کسی ایسے شخص پر ظلم نہ کرو جس کا خدا کے سوا کوئی مددگار نہ ہو۔ امام حسین علیه السلام: «بُنَی ایاک وَ ظُلْمَ مَنْ لا یجِدُ عَلَیک ناصِراً الَّا اللَّه جَلَّ وَ عَزَّ» پسرم! مبادا به کسی ستم کنی که به غیر از خدای جلال و عزیز یاوری ندارد. پیامبر اسلام می فرماید: کربلا پاکترین بقعه روی زمین و از نظر احترام بزرگترین بقعه ها است و الحق که کربلا از بساط های بهشت است.
حضرت علی علیه السلام روزی گذرش از کربلا افتاد و فرمود: اینجا قربانگاه عاشقان و مشهد شهیدان است شهیدانی که نه شهدای گذشته و نه شهدای آینده به پای آنها نمی رسند.
امیر المؤمنین علیه السلام خطاب به خاک کربلا فرمود: چه خوشبوئی ای خاک! در روز قیامت قومی از تو بپا خیزند که بدون حساب و بی درنگ به بهشت روند. امام سجاد علیه السلام فرمود: زمین کربلا، در روز رستاخیز، چون ستاره مرواریدی می درخشد و ندا در می دهد که من زمین مقدس خدایم، زمین پاک و مبارکی که پیشوای شهیدان و سالار جوانان بهشت را در بر گرفته است.
امام صادق عیه السلام فرمود: کربلا را زیارت کنید و این کار را ادامه دهید، چرا که کربلا بهترین فرزندان پیامبران را در آغوش خویش گرفته است.
امام صادق علیه السلام فرمود: آن «ساحل وادی ایمن» که خدا در قرآن یاد کرده فرات است و «بارگاه با برکت» نیز کربلا است.
امام باقر علیه السلام فرمود: اگر مردم می دانستند که چه فضیلتی در زیارت مرقد امام حسین علیه السلام است از شوق زیارت می مردند.
حمران می گوید: هنگامی که از سفر زیارت امام حسین علیه السلام برگشتم، امام باقر علیه السلام به دیدارم آمد و فرمود: ای حمران! به تو مژده می دهم که هر کس قبور شهیدان آل محمد را زیارت کند و مرادش از این کار رضایت خدا و تقرب به پیامبر باشد، از گناهانش بیرون می آید چون روزی که مادرش او را زاد.
امام رضا علیه السلام فرمود: کسی که قبر امام حسین علیه السلام را در کرانه فرات زیارت کند، مثل کسی است که خدا را زیارت کرده است. امام صادق علیه السلام فرمود: هر کس که به زیارت قبر حسین علیه السلام نایل شود و به حق آن حضرت معرفت داشته باشد، خدای متعال او را در بلندترین درجه عالی مقامان ثبت می کند. ادوارد براوْن (مستشرق معروف انگلیسى) : آیا قلبى پیدا مى شود که وقتى درباره کربلا سخن مى شنود، آغشته با حزن و ألم نگردد؟ حتّى غیر مسلمانان نیز نمى توانند پاکى روحى را که در این جنگ اسلامى در تحت لواى آن انجام گرفت انکار کنند.
امام حسین(ع)شخصیتی محدود به یک مکان و یک مذهب نیست، بلکه ایشان با فداکاری‌های خویش درسی به تاریخ دادند که مذاهب دیگر نیز نتوانسته‌اند خاموش بمانند.
رسول خدا ص بارها فرمودند: «حسن علیه السلام و حسین علیه السلام امامند، چه برای برطرف کردن ستم قیام کنند و چه به سبب فراهم نبودن اوضاع قیام نکنند. پیروی از آندو واجب، و مخالفت و ستیز با آنها دشمنی با من، و دوستی با آنها دوستی با من است».
اهداف قیام امام حسین علیه السلام: 1. زنده کردن اسلام و پاسداری از دست آوردهای آن 2. آگاه کردن مردم از ماهیّت واقعی زمامدارانی چون یزید 3. احیای سنت پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله وسلم و سیره امام علی علیه السلام 4. اصلاح وضع جامعه اسلامی و از بین بردن فسادهای ناشی از حاکمیت ستمگران اهداف قیام امام حسین علیه السلام: 5. آزادسازی مسلمانان از سلطه زر و زور و تزویر 6. حاکمیّت بخشیدن به مجموعه تعالیم اسلامی و فراهم کردن زمینه رشد و تربیت انسان های صالح 7. از بین بردن بدعت ها و کج روی ها 8. تقویت اراده امت اسلامی و ترویج روحیه سلحشوری و جوانمردی در بین آحاد جامعه اسلامی کربلا یعنی هجرت از لذت های ظاهری به لذت های باطنی کربلا عطر زندگی است در میان روزمرگی های مُردگی کربلا راه آسمان را نشان می دهد به انسان زمینی کربلا مظهر اراده است جهت ورود به مسیر حق بیا باطل برای تعیین سرنوشت کربلا رمز ظهور است، که اگر بصیرت نباشد قیام امام ،دوباره به کربلایی دیگر منتهی میشود. کربلا یعنی قیام کردن در برابر تاریکی کربلا خون جاری خداست در رگهای بشریت، برای مقابله با طاغوت. کربلا غربت ولایت است.
زمانی که حضرت قائم ظهور می‌کند، [کنار کعبه] ما بین رکن و مقام می‌ایستد و ندا میدهد: ألا یا أهل العالم إن جدّی الحسین قتلوه عطشان؛ بیدار باشید ای اهل عالم که جد من حسین را تشنه کام کشتند. زمانی که حضرت قائم ظهور می‌کند، [کنار کعبه] ما بین رکن و مقام می‌ایستد و ندا میدهد: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام سحقوه عدوانا؛ آگاه باشید ای جهانیان که جدّ من حسین را از روی کینه توزی پایمال کردند. السلام علیک یااباعبدلله.. «زمانی که حضرت قائم ظهور می‌کند، [کنار کعبه] ما بین رکن و مقام می‌ایستد و ندا میدهد: ألا یا أهل العالم إنّ جدّی الحسین علیه السّلام طرحوه عریانا؛ بیدار باشید ای اهل عالم که جدّ من حسین را برهنه روی خاک افکندند. زمانی که حضرت قائم ظهور می‌کند، [کنار کعبه] ما بین رکن و مقام می‌ایستد و ندا میدهد: لا یا أهل العالم أنا الصمصام المنتقم؛ آگاه باشید ای اهل عالم که منم شمشیر انتقام گیرنده. السلام علیک یااباعبدلله.. امام صادق علیه السلام فرمود: "اگر خدا خیرى براى شما بخواهد محبت امام حسین علیه السلام را در دل شما قرار مى دهد"، "أبد واللَّه یا زهرا ما نَنسى حسینا". (یا فاطمه زهرا! به خدا قسم ما هرگز حسین تو را فراموش نمى کنیم. ) هر روز سلامى به ابى عبدالله الحسین علیه السلام بدهید. توجه به ائمه علیهم السلام انسان را زنده نگه مى دارد، نام امام حسین علیه السلام خیلى اثر عجیبى دارد. روضه هم بلد نیستی بخوانی، فقط بگو: یا حسین! یا حسین! زیبا ترین سخنرانیی، سخنرانی امام سجاد (علیه السلام) و حضرت زینب (سلام الله علیها) در کاخ ظلم از همه زیبایی ها زیباتر جمله ی «ما رأیتُ الا جمیلاً» که حضرت زینب (سلام الله علیها) حیدر وار بیان کرد. وقتی که یزید با کنایه از ایشان پرسیده شد: خب، چه دیدی؟ و ایشان جواب دادند: غیر از زیبایی چیزی ندیدم..! زیبا ترین نماز ، نماز ظهر عاشورا در زیر باران تیر زیبا ترین هدیه، تقدیم عون و محمد به امام حسین (علیه السلام) توسط مادرشان زیبا ترین جنگ، نبرد حضرت علی اکبر (علیه السلام) با دشمن زیبا ترین جانثاری، حائل قرار دادن دستها، توسط عبدالله ابن حسن (علیه السلام) و دفاع از عمو... زیباترین خواهش یک زن، همراه کردن زهیر با امام حسین (علیه السلام) توسط همسرش زیبا ترین پاسخ، احلی من العسل جناب قاسم ابن الحسن(علیه السلام) زیباترین وفا داری، نخوردن آب در شط فرات ابالفضل (علیه السلام) این سفینة النجاة لنگر انداخته و به بهانه‌های مختلف دارد جذب می‌کند تا نجات بدهد. نمی‌خواهد کسی جهنمی شود. این مغناطیس قوی امام حسین علیه‌الصّلاةوالسّلام برای همه‌ی عوالم وجود، جاذبه دارد. چیدمانی ایجاد می‌کند که هر کس جذب شد بکِشد و بیاورد. یکی از مؤثرات مهم در عالم هستی که هر شیئی را تحت تاثیر قرار میدهد، جاذبه‌ی حب امام حسین علیه‌الصّلاةوالسّلام است. زیبا ترین توبه، توبه حر و الحاق به سپاه امام حسین (علیه السلام) «کُلُّ یَوْمٍ عَاشُورَا و کُلُّ اَرْضٍ کَرْبَلاء» یک جمله بزرگی است که اشتباهی می‌فهمند. آنها خیال می‌کنند که یعنی هر روز باید گریه کرد! لکن محتوایش غیر از این است. نقش کربلا این بود که سیدالشهدا با جمعیت معدود، آمدند کربلا و در مقابل ظلم یزید و در مقابل دولت جبار ایستادند و فداکاری کردند و کشته شدند، لکن ظلم را قبول نکردند. همه روز باید ملت ما این معنا را داشته باشد که امروز روز عاشورا ست و ما باید مقابل ظلم بایستیم.
